SABATO 02 FEBBRAIO 2013 ORE 21,00 – 1 ^ SERATA

GRUPPO TEATRALE –CEPROS- “ PINO PALAZZO”- CORLEONE –

                           PRESENTA  

“LA MORTE DI CARNEVALE” –

 COMMEDIA BRILLANTE IN TRE ATTI di Raffaele VIVIANI

LA

TRAMA

            Poche commedie dialettali hanno la vivacità movimentata di questa, che il Viviani scrive, che vivacità continua, che giocondità ardita e scanzonata ne La morte di Carnevale! Per tre atti il pubblico non fà che ridere, perché per tre atti Raffaele Viviani non ha fatto che passar di trovata in trovata, con una spontaneità inesauribile. Il curioso  è che, in questa che, in parte è una farsa, e, per certi caratteri si ricongiunge talora alla vecchia commedia di Pulcinella e, per altri, alla colorita commedia d'ambiente, di tanto in tanto si notano certi freddi acidi spietati tocchi che avrebbero figurato benissimo nelle più aspre commedie veriste. I particolari spassosi di questa commedia sono innumerevoli. Macchiette, caricature, frizzi, beffe, satira, parodia, irriverenza, comicità e buffoneria, vecchi lazzi e malizie nuove, c'è di tutto! E c'è una sicura conoscenza del teatro e dei suoi pronti effetti, e un ottimo taglio delle scene e degli atti.

 Carnevale sta in piedi a fatica; strozza ancora il prossimo, ma col fiato corto. Quando sente la morte alle spalle, vuol far testamento. 'Ntunetta, la serva padrona, amante di Carnevale, e Raffaele, il nipote sfaccendato del vecchio, si contendono la sua eredità. Ma Carnevale, ora che sta per partire per l'altro mondo, sente il peso delle molte iniquità commesse, e vorrebbe riscattarle. Perciò lascia tutti i suoi sudici denari alle Opere pie. Appena egli è morto, nipote e serva si stemperano in finte lacrime. L'uno e l'altra sperano. Poi, per certe vociferazioni che odono, l'uno e l'altra si impauriscono. 'Ntunetta si teme diseredata a beneficio di Raffaele; Raffaele sospetta che l'erede sia 'Ntunetta. Per precauzione, fanno lega e risolvono di sposarsi. La lettura del testamento li desola. Asciugano in fretta le lacrime; e non son benedizioni quelle che mandano al defunto. "Poveri eravamo e poveri siamo"! dice Raffaele. "Uniamo le nostre miserie, come avevamo progettato di godere insieme i quattrini dello zio". La serva accetta, e, quando l'accordo è preso, confessa che ha da parte centomila lire. Raffaele esulta. C'è, dunque, un po' fortuna per lui! Tutto, nella vita, gli era andato a rovescio, sempre. Appena trovava un impiego, era sicuro di perderlo. S'era arruolato nelle guardie regie; s'era accomodato come fattorino in una banca; ventiquattr'ore dopo la banca era fallita; aveva trovato un posto di cantoniere ferroviario, addetto ai passaggi a livello; due giorni dopo erano state applicate le chiusure automatiche. Ma adesso, la serva con le centomila lire c'era! La iettatura era finita!      

Ma chè……………………!.???..  

SABATO 16 FEBBRAIO 2013 ORE 21,00 – 2 ^SERATA

GRUPPO “IL CARRO DI ELIA” PARROCCHIA  SANTI CIRO E GIORGIO –MARINEO

                                              PRESENTA

L’AMORE QUELLO VERO – CHIARA E FRANCESCO -  IL MUSICAL

LA TRAMA

L’AMORE QUELLO VERO – CHIARA E FRANCESCO -  IL MUSICAL –

di G.Belardinelli, A.Oliva, P.Castellacci, tre autori storici del famoso Musical Forza Venite Gente

Recensione:

Dopo trent’anni, tre degli autori storici del mitico Forza Venite Gente ritornano sul tema francescano, con un omaggio a quella che papa Wojtyla definì la “leggenda divina di Chiara e Francesco”, con nuovi episodi e nuovi contenuti, in un emozionante e trascinante musical

A trent'anni dal debutto di Forza venite gente, L'amore quello vero, nato da tre degli autori storici dell'altro musical, rappresenta una ripresa ma anche una rilettura dei temi francescani, alla luce dei nostri tempi. Molti degli argomenti affrontati da Forza venite gente sono qui volutamente trascurati o appena accennati. Oltre a una maggiore attenzione al personaggio di Chiara, ne L'amore quello vero c'è un taglio più fresco (sia dal punto di vista musicale che dei testi) per cercare di avvicinare di più i protagonisti ai giovani del nostro millennio, e un tono un po’ più “drammatico” rispetto alla solarità naif del precedente, evidenziando maggiormente dei temi come la libertà, la solidarietà, l’amore per chi soffre o per chi è solo, diverso o di un’altra razza o religione.

Chiara e Francesco sono rappresentati come due giovani del 1200, che potrebbero però anche appartenere alla nostra epoca. La loro ricerca, il modo di affrontarla per staccarsi dalle famiglie e dalle rispettive ricchezze in nome di una fede sovrana tutta loro, fa dei due personaggi due giovani giovanissimi nel cuore e nelle azioni. Amore, cure e preghiere per i lebbrosi, ovvero i malati terminali, rispetto per i più poveri dei poveri, il digiuno, il privarsi di tutto persino dell’Io, il sacrificio più estremo per il prossimo, il sincero tentativo di avvicinare la fede islamica, il concepire anche il dolore e la morte come beni indispensabili, l’appello accorato alla salvaguardia della natura ovvero nostra madre terra, sono tutti slanci del cuore che, senza disperazione ma con dedizione, i personaggi di Chiara e Francesco rivolgono in parole, musica e spettacolo alla platea fatta da chi un giorno forse (si spera) riuscirà a salvare il mondo dall’egoismo e dal materialismo che lo tormentano oggi.

Il copione è stato liberamente riadattato nelle parti recitate, per esigenze pastorali, dai Ragazzi del Progetto di Evangelizzazione IL CARRO DI ELIA della Parrocchia Santi Ciro e Giorgio di Marineo (PA).

Regia: Maria Concetta Scarpulla e Carmelina Battaglia

Coreografie: Francesca Lo Bue e Katia Raineri

Direttore di scena: Tania Azzara

Aiuto direttore di scena: Laura Cangialosi e Cinzia Cutrona